Homossexualidade e Objetivismo

É moral ser homossexual? E qual é a opinião do objetivismo acerca da homossexualidade?



Postado por Damian Moskovitz


Apesar de Ayn Rand ter considerado a homossexualidade imoral, isso era somente seu ponto de vista. A moralidade da homossexualidade não é uma questão filosófica por si só, mas pode-se usar princípios do objetivismo para avaliar a moralidade da homossexualidade em qualquer situação. A essência da posição objetivista é esta: a homossexualidade pode ser uma questão moral apenas na medida em que esta é uma questão de escolha. Evidências científicas mostram que, em muitos casos, as pessoas não escolhem sua orientação sexual e está na sua natureza a preferência pelas relações sexuais com pessoas do mesmo sexo, com pessoas do sexo oposto, ou ambos. Por outro lado, as pessoas podem escolher se agem em conformidade com as suas naturezas, uma vez que o sexo é essencial para a vida do homem e sua felicidade, esta é uma questão moral. É moralmente certo para as pessoas agir em conformidade com as suas naturezas, seja heterossexual, homossexual, ou qualquer coisa no meio.


O objetivismo sustenta que o sexo é moralmente importante, mas não pelas razões tradicionalmente citadas. Enquanto alguns acreditam que o sexo deve ser praticado apenas para procriação ou apenas em conformidade com os mandatos de suas religiões, o objetivismo afirma que o sexo é moralmente importante porque pode promover a vida e a felicidade. Sexo não é meramente um processo hedonista, que produz prazer sensorial imediato. Sexo é parte “da racionalidade do homem... É uma expressão da auto-estima, uma celebração de si mesmo e da existência" (Ayn Rand, "Of Living Death," The Objectivist, Oct. 1968, 2). E para este homem (ou mulher, mutatis mutandis), o sexo é propriamente uma expressão física do amor romântico", sua resposta aos seus próprios valores mais elevados na pessoa do outro, uma resposta integrada de mente e corpo, do amor e do desejo sexual" (ibid., 2). Celebração da própria vida e da existência são essenciais para promover a felicidade de [cada] um, portanto, é moral fazer escolhas que permitam fazer essa celebração e é imoral negar ou negá-las.


Assim, de acordo com o objetivismo, o sexo é potencialmente moral, mas... E a homossexualidade? As poucas vezes que Ayn Rand falou publicamente sobre a homossexualidade, seus comentários foram depreciativos. Ela disse que a homossexualidade é uma manifestação psicológica "falha, corrupta, errada, [e] de propriedades infelizes" e que é tanto "imoral" como "nojenta" ("The Moratorium on Brains," Ford Hall Forum Lecture [Boston, 1971]). Aparentemente, ela pensou que a heterossexualidade fosse um fato universal da natureza humana. "A essência da feminilidade", escreveu ela, "é culto do herói" (Ayn Rand, "About a Woman President," in The Voice of Reason, ed. Leonard Peikoff [New York: Penguin, 1989], 268), o culto dos homens como produtores. É da natureza humana, acreditava ela, para uma mulher da auto-estima querer ser governada, em assuntos sexuais, por um homem digno de sua decisão, e por um homem de auto-estima que seguiria a regra, em matéria sexual, de uma mulher digna de ser governada. Para Rand, são as "premissas infelizes" que conduzem à homossexualidade, presumivelmente, premissas que contrariam esta visão dos papéis sexuais. (Para mais discussão e debate sobre as opiniões de Rand sobre sexo, veja Mimi Gladstein e Chris Sciabarra, eds. Feminist Interpretations of Ayn Rand [University Park, PA: Pennsylvania State University Press, 1999].)


As Investigações psicobiológicas atuais indica que a concepção de Rand acerca dos papéis sexuais encontram-se, em parte, equivocadas. Os fatores biológicos como a genética e desenvolvimento pré-natal desempenham papéis importantes na determinação da orientação sexual. Enquanto os mecanismos de desenvolvimento ainda não são totalmente compreendidos, sabe-se que muitos, se não a maioria, dos homossexuais são atraídos por indivíduos do mesmo sexo não por escolha própria. Além disso, uma vez que a homossexualidade não é um produto de escolha, ela não é uma questão moral. Como escreveu Ayn Rand nos Atlas Shrugged (Nova York: Penguin, 1957), "um pecado sem vontade é um tapa na moralidade e uma contradição insolente em termos: o que está fora da possibilidade de escolha está fora da competência" (938).


Embora a orientação sexual não possa ser escolhida, em muitos casos, as pessoas que exibem comportamentos em resposta às suas orientações são escolhidas, e tais comportamentos podem ser avaliados moralmente. Uma pessoa que, por natureza, e não por escolha, seja mais atraída por pessoas do mesmo sexo (em detrimento do sexo oposto), ainda tem a opção de reconhecer e agir em conformidade com esse fato ou reprimir ou agir contra consigo mesma. Se uma pessoa deseja alcançar a felicidade e promover a sua vida, então ela deve, em um domínio tão moralmente importante quanto o sexo, agir de acordo com sua natureza. Por exemplo, é moralmente certo para uma mulher cuja natureza é ser atraída sexualmente a mulheres do que aos homens tornar-se romanticamente envolvida com uma mulher que a mesma ama e deseja. Em contrapartida, é moralmente errado para um homem cuja natureza é ser sexualmente atraído por mulheres do que aos homens passar a envolver-se com um homem, em vez de procurar uma mulher. Portanto, há contextos em que o comportamento homossexual é imoral (da mesma maneira que há contextos em que o comportamento heterossexual é imoral), mas não há nada de imoral sobre a homossexualidade em si.


Todavia, esse fato moral não tem nenhuma implicação política. Enquanto muitos conservadores acreditam que a homossexualidade deve ser banida e muitos liberais acreditam que os homossexuais devem ter direitos especiais, o objetivismo sustenta que, desde que nenhuma força esteja envolvida, as pessoas têm o direito de fazer o que quiserem em assuntos sexuais, mesmo se seu comportamento seja (ou não) considerado pelos outros como um fato moral. E uma vez que os direitos individuais são fundamentados na natureza dos seres humanos como seres humanos, os homossexuais não merecem nem mais nem menos direitos que os heterossexuais.

Copyright, The Atlas Society.


Fonte: http://www.objectivistcenter.org/showcontent.aspx?ct=392&h=42 , publicado com o título original de "Homosexuality". Acesso em 09/09/2009